1. Deeply and sincerely hating what Jehovah hates, yes, abhorring it: “Abhor what is wicked.”

여호와께서 미워하시는 것을 깊이 그리고 충심으로 미워하는 것, 그렇다, 그것을 증오하는 것이다.

2. That is why I have hated every false path.”

“주의 법도로 인하여 내가 명철케 되었으므로 모든 거짓 행위를 미워하나이다.”

3. “The man [or, woman] of thinking abilities is hated.”

“사고력을 가진 사람은 미움을 받는다.”

4. Such men would truly be “hating unjust profit” instead of seeking or loving it.

참으로 그러한 사람은 불의한 이득을 추구하거나 사랑하는 것이 아니라 “불의한 이를 미워”할 것입니다.

5. The evidence shows that the world hated him on that account.

증거를 보면 세상이 그 때문에 예수를 미워하였음을 알 수 있읍니다.

6. “Abhor” can be translated “hate exceedingly.”

“몹시 싫어하다”라는 말은 “극도로 미워하다”로도 번역될 수 있습니다.

7. □ What did Jesus mean when he spoke of hating one’s own family members and even oneself?

□ 예수께서는 무슨 뜻으로 자기 가족 성원이나 심지어 자기 자신까지도 미워하라고 말씀하셨는가?

8. Saul continues to hate David (1-13)

사울이 계속 다윗을 미워하다 (1-13)

9. Even Einstein hated this idea; he called it "spooky action at a distance."

아인슈타인도 이 개념을 싫어해서 "유령같은 원격작용"이라고 불렀죠.

10. I hate cycling, and you know I do.

자전거 싫어하는 내가 이러고 있잖아

11. 9 To their credit, the Ephesians hated “the deeds of the sect of Nicolaus.”

9 칭찬할 만하게도, 에베소의 그리스도인들은 “니골라 파의 행위”를 미워하였습니다.

12. Why do people hate one another and wage war?”

왜 사람들은 서로 증오하고 전쟁을 하는가?”

13. (b) What is a second powerful reason to hate lawlessness?

(ᄀ) 우리가 불법을 미워해야 하는 주된 이유는 무엇입니까? (ᄂ) 불법을 미워해야 할 두 번째 강력한 이유는 무엇입니까?

14. Rather, it finds expression in its utter abhorrence of what is wicked, avoiding what is bad and those intensely hating Jehovah.

그 미움은 악한 것을 아주 몹시 싫어하여 악한 것을 피하고 여호와를 심히 미워하는 자들을 피하는 행동으로 나타난다.

15. I hated his filthy language and the filthy act he was trying to force me into!

그가 강제로 나를 추행하려고 사용하는 그 추잡한 말과 추잡한 행동에 나는 진저리를 쳤다!

16. These men are generally despised by their fellow Jews because they collect taxes for the hated Roman authorities.

이 사람들은 대체로 동료 유대인들로부터 멸시받는 사람들인데, 그 이유는 유대인들이 미워하는 로마 당국을 위해 그들이 세금을 거두기 때문이다.

17. Such activities may be compared with “the detestable customs” that Jehovah hates, as enumerated in the Mosaic code at Leviticus chapter 18.

이런 행위들은 레위기 18장에 나오는 모세의 법전에 열거된 여호와께서 미워하시는 “가증한 풍속”에 비할 수 있다.

18. Rather than achieving our goals, protests often stoked the fires of hate.

항의 시위는 우리의 목표를 이루기보다는 증오심을 부추기는 경우가 많았죠.

19. To that end we must “hate what is bad,” “abhor what is wicked.”

그렇게 하기 위해, 우리는 “악을 미워”하고 “나쁜 것을 몹시 싫어”하지 않으면 안 된다.

20. “For even we were once senseless, disobedient, being misled, being slaves to various desires and pleasures, carrying on in badness and envy, abhorrent, hating one another.”

“우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한 자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자요 악독과 투기로 지낸 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자”들이었기 때문이다.

21. + 3 For even we were once senseless, disobedient, being misled, being slaves to various desires and pleasures, carrying on in badness and envy, abhorrent, hating one another.

+ 3 우리도 한때는 무분별하고, 불순종하고, 그릇 인도되고, 여러가지 욕망과 쾌락에 종이 되고, 악과 시기 가운데서 행하고, 몹시 싫어하는 대상이 되고, 서로 미워하였습니다.

22. But above all they had to be capable, God-fearing, trustworthy men, who hated unjust profit and who were wise and discreet.

그러나 무엇보다도 그들은 유능하고 하나님을 두려워하고 믿음직한 사람들, 부정한 이득을 미워하고 지혜롭고 신중한 사람들이어야 하였습니다.

23. However, a person who chooses to use Jesus’ statement as a basis for divorcing an adulterous mate is not doing something that Jehovah hates.

하지만 간음을 범한 배우자와 이혼하기 위한 근거로 예수의 말씀을 적용하기로 결정하는 사람은, 여호와께서 미워하시는 일을 하는 것이 아니다.

24. For even we were once senseless, disobedient, being misled, being slaves to various desires and pleasures, carrying on in badness and envy, abhorrent, hating one another.”—Titus 3:2, 3.

우리도 한때는 무분별하고, 불순종하고, 그릇 인도되고, 여러 가지 욕망과 쾌락에 종이 되고, 악과 시기 가운데서 행하고, 몹시 싫어하는 대상이 되고, 서로 미워하였습니다.”—디도 3:2, 3.

25. “The two great emotions that cause the absence or presence of stress are love and hate.

“압박감의 해소 또는 압박감의 고통, 이 두 가지의 감정적 큰 원인은 사랑과 미움이다.

26. When Abraham Lincoln saw slaves for the first time he was filled with hate for slavery.

‘에이브라함 링컨’이 처음으로 노예를 보았을 때에 그는 노예 제도에 대한 증오심으로 가득 찼었다.

27. I would hate to soil it, so I'm keeping it nice and clean in this bundle. Dad?

그래서 새 옷 더럽히지 않고 깨끗이 아껴 입으려고 내가 이렇게 보따리에 싸 두었지

28. In Stuttgart anti-Turk hate groups have threatened reprisals on companies that keep Turks on their payrolls.

‘시투트가르트’에서 ‘터어키’인을 증오하는 반 ‘터어키’ 집단들은 ‘터어키’인을 계속 고용하는 회사에 대해서는 보복하겠다고 위협하였다.

29. “Hate what is bad, and love what is good, and give justice a place in the gate.”

“악을 미워하고 선을 사랑하며, 성문에 공의가 굳게 자리잡게 하여라.”

30. 1:6-8) It takes this action because, as Jesus’ disciples stated: “If anyone makes the statement: ‘I love God,’ and yet is hating his brother, he is a liar.

(데살로니가 후 1:6-8) 예수의 제자들이 다음과 같이 말한 바와 같이, 그러한 행동이 필요하다.

31. But such persons do believe in unseen forces such as wind, electricity, gravity, heat, cold, love, hate.

그러나, 그런 사람들도 눈에 보이지 않는 힘들, 즉 바람, 전기, 중력, 열, 추위, 사랑, 미움과 같은 것이 있다는 것을 믿는다.

32. Note, for example, this prophecy addressed to the Messianic King: “You have loved righteousness and you hate wickedness.

예를 들어, 메시아 왕에 대한 이러한 예언에 유의해 보십시오.

33. As much hate as Day One DLC gets, I have hopes that it might actually be a positive thing.

DLC를 구매할 고객의 비율은 급속도로 떨어진다는 것을 역사가 증명하고 있습니다.

34. She refuses to hate those who abuse her, trusts in God, and prays for peace one day in heaven.

하느님은 아무도 지옥에 가도록 예정하지 않으며, 순전히 자유의사로 하느님에게 반항하고 끝까지 그것을 고집함으로써 지옥에 가게 되는 것이다.

35. 18:21) How few today in high religious, political, judicial as well as commercial positions actually hate unjust profit!

(출애굽 18:21) 오늘날 고위 종교, 정치, 사법 및 상업계의 인사들 중에서 실제로 불의한 이득을 미워하는 사람들을 찾아보기란 얼마나 힘든 실정인가!

36. Ah, there is the real test —actively to hate what is bad. —1 Peter 4:4; Amos 5:14, 15.

참으로, 악을 적극적으로 미워하는 것은 대단한 시험이 됩니다.—베드로 전 4:4; 아모스 5:14, 15.

37. In addition to showing consideration and love for their fellowmen, these former vandals have learned to “hate what is bad.”

과거에 파괴와 훼손을 일삼던 이 청소년들은, 동료 인간에 대한 사려 깊음과 사랑을 나타내는 것에 더하여 “악을 미워하”는 법도 배웠습니다.

38. Lovers of righteous government will love whom and hate whom, and on what side will they line up without delay?

의로운 정부를 사랑하는 사람들은 누구를 사랑하고 누구를 미워하며, 그들은 지체하지 않고 누구의 편에 설 것입니까?

39. We are witnessing the new reign of trash TV, hate radio, shock jocks, tort litigation, publicity stunts, excessively violent and sarcastic rhetoric.

우리는 쓰레기 같은 TV 프로그램, 증오심을 부추기는 라디오 방송, 선정적인 화제를 다루기 좋아하는 라디오 프로그램 진행자, 불법 행위에 대한 소송, 이목을 끌기 위한 행동, 지나치게 폭력적이고 냉소적인 표현 등이 새롭게 세상을 지배하고 있는 것을 목격하고 있다.

40. We talk about it abstractly and even divisively, like "protect our freedom," "build this wall," "they hate us because of our freedom."

이를테면 "자유를 지키자" 혹은 "벽을 세우자", "저들이 우리 자유를 증오한다"와 같이 말이죠.

41. So in addition to promoting those proactive solutions, the other thing we need to do is upend the hate in our institutions and our policies that perpetuate dehumanization and difference and otherizing and hate, like systems of sexual harassment and sexual assault in the workplace, or our deeply racially imbalanced and deeply racially biased criminal "justice" system.

사전 대책을 세우는 것 이외에도 우리가 해야할 것은 바꾸는 것입니다. 제도와 정책들 내에 있는 증오감들을 말이죠. 그 증오감들은 비인간화와 차별 그리고 다른 사람을 구분하고 미워하는 감정을 지속시킵니다. 이것은 직장 내 성희롱, 성폭행과 유사한 시스템이죠. 또는 우리의 매우 깊은 인종적인 불균형과 깊이 뿌리 내린 인종 차별적 형법 제도들도 지속시킵니다.

42. They hate God’s adversary, Satan the Devil, from whom all misgovernment of mankind has come, together with all its unrighteousness, insecurity and hard way of living.

그들은 인류의 모든 그릇된 통치와 불의와 불안과 생활의 고난을 가져오는 하나님의 대적 ‘사단’ 마귀를 미워합니다.

43. Describing how Roman Emperor Nero blamed the Christians for the fire in Rome in 64 C.E., Tacitus wrote: “Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace.

타키투스는 로마 황제 네로가 기원 64년에 있었던 로마의 화재에 대한 책임을 그리스도인들에게 전가한 일에 대해 기술하면서 이렇게 썼습니다.

44. We get to hate each other on gun control and abortion and the environment, but on these fiscal issues, these important fiscal issues, we just are not anywhere nearly as divided as people say.

총기 규제나 낙태와 환경문제 같은 이슈에서 말이지요. 그러나 이렇게 중요한 재정 문제에 대해서는 우리는 사람들이 생각하는 것 처럼 크게 나뉘어 있지 않습니다.